在清迈冥想学习 7 天后，我不再「追求」幸福

[djyde]

原文： https://lutaonan.com/blog/7-days-meditation

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在清迈结束了一周的禅修学习，想把自己的体验和感悟写下来，才发现这些我感觉不可思议的体验，用文字和图片表达出来是多么的苍白。

事缘起年初意识到自己的心理健康状态不再适合继续工作，遂辞职休息。刚好看到早见小姐分享了她在巴厘岛冥想的点滴，才发现泰国清迈有寺庙提供冥想学习。于是当晚就找好了寺庙，订下去泰国的机票。

我在出发前一直在想这次远行学习到底能不能符合我的期望学习到「真正的」冥想技术。一周下来，我的感觉是这一周学习到的和体验到的远远超出我的期望。我不仅在老师的带领下练习冥想，还对佛教有了新的认识。

通往幸福的道路在哪里

我到的第一家寺庙是 Wat Umong, 中文应该译作乌蒙寺。我在这里待了五天四夜。Umong 基本是靠自己练习，没有系统的教学。这家寺庙在丛林里，所以特别贴近自然。

寺庙虽然没有强制不使用手机，但我在第一天开始就尽量不用手机了，只限制自己一些时间查看是否有重要信息，其余时间都是飞行模式，把手机当作相机用。

当身边没有任何可以让你转移注意力的介质（手机、电脑、互联网）的时候，内心就像被放了一个扩音器，一点微小的想法都会被放大和延伸。这让我真正地了解了自己内心的声音。

在离开 Umong 的前一晚，我和另一个中国人和一个俄罗斯人一起在黑夜中喝茶。这位俄罗斯朋友带了普洱和茶壶，跟我们两个中国人科普茶道。我们从 9 点聊聊到凌晨一点，聊了关于冥想的体验，我们各自的烦恼。我说当我在冥想的时候，我总是会想到未来的事，在这几天的冥想练习，我才发现原来我的内心一直纠结在我想像的未来，我一直找不到我的快乐和幸福在哪里，于是我很痛苦。

俄罗斯朋友（大意是）说：Don't think too much. Focus on where you are, what you have, and what you can do with what you have.

我从他的回答得到了很大的启发。我一直在寻找快乐和幸福，以为它们在前方，我需要走一些路去找到它们。但我忽略了「当下」，在我已经拥有的东西，和当下我做出来的事情中感受它们。我也终于理解了寺庙里其中一棵树上挂的一句话的含义：There is no path to happiness, happiness is the path.

那晚我们还聊了很多，那一刻我希望时间可以过得更慢一点，可以在这样宁静的夜晚多待一下。萤火虫在我们身边飞来飞去，远处还有虫鸣，还有壁虎的叫声（我第一次听到壁虎也有叫声）。

第二天早上我们一起到寺庙的洞穴里面，那时还没有游客进来，我在洞穴里冥想了一会儿。然后俄罗斯朋友带我们去了附近的一个动物园，他说那里有一只会讲泰文的鸟。我不知道这种鸟叫什么（应该不是鹦鹉），我们听到它竟然会讲几句不同的话，还会唱一段相同的旋律。

临走前，俄罗斯朋友竟然送了我一个茶杯。

下午我就离开了 Wat Umong, 出发到 Wat Suan Dok.

介于哲学和信仰之间的佛教

到达 Wat Suan Dok 的 Monk chat office, 首先是我们接下来三天课程的老师 Phra K.K. 跟我们教授关于冥想和佛教的基本知识。K.K. 讲了差不多一个半小时，我学到非常多。后来在去冥想中心路上我和其它学员聊天，我们都一致认为我们学到了超出了我们预期的知识。这也让我们对接下来三天的学习很有信心。我们这一期一共有 15 个学员，来自世界各个地方，英国、美国、中国、西班牙、印度、新加坡、韩国等等。

在冥想中心，我们被要求一切都要慢下来。走路要慢，即使敲钟集合，一定不能急着过来，必须慢慢走。吃饭的时候，需要 eating mindfully （中文应该就是「正念饮食」），慢慢地把食物送到嘴里，慢慢地咀嚼，感受食物。

这是个小小的改变，但是三天下来，我的内心状态因此有了翻天覆地的变化。远离社交网络、做事慢下来，让我得到了内心的平静。我们从小就被鞭策一切都要快，要「抓紧时间」—— 上课铃响，要赶紧跑回教室；在学校吃饭，每次都要被老师催要吃快点回宿舍休息；走在路上，明明没有很赶时间，步伐也要很快。

当我开始把步伐慢下来的时候，就发现肢体上的缓慢，会使得内心变得平静。反过来，当内心开始胡思乱想，肢体动作就会开始不自觉地变快。有好几次，我在缓慢行走时开始分神，回过神来发现自己走得越来越快。

在第二天的讨论环节，K.K. 解答了我们很多问题，正是这些讨论，让我对佛教有了全新的理解。

我以前认为佛教是一种迷信，因为身边接触到的跟佛相关的东西，无非是「求神拜佛」。现在我才知道，佛教反对迷信。佛教不解释人是如何被创造的，没有像上帝这样创世的神。佛教是教人如何摆脱痛苦的。佛教让你相信你自己，而不是相信别人，也不是相信佛。只有你自己可以帮你自己摆脱痛苦，而不是相信一个神可以帮你。只有你自己去体验过，你才能去相信。

老师说，每个人都可以顿悟，只要持续练习（冥想）。佛陀叫作 Buddha, 意思是觉醒的人（ the awakened one ），每个人都能是 Buddha.

佛教是介于哲学和信仰之间的东西。我被其哲学的部分深深吸引。

知名投资人 Naval 把自己的生活哲学称为「理性佛教」，这也是我今后打算不断探索的一块。我想学习佛教中对人生、痛苦的理解，形成自己的生活方向盘。

对我来说，理性佛教意味着理解佛教所倡导的内在修行，以此让自己变得更快乐、更富有、更能活在当下、更能控制自己的情绪——成为一个更好的人。

所以，我的人生哲学就包含这两个方面：一方面是进化论，进化论是约束性原则，因为它解释了关于人类的诸多问题；另一方面是佛教，佛教是关于我们每个人内心状态的精神哲学，是最古老、最经得起时间考验的哲学。我认为这两点并不矛盾，可以相辅相成，互为补充。

—— Naval

出家的佛教徒需要遵循很多戒律，因为佛教认为痛苦来源于欲望。你的欲望越多，你将拥有的痛苦就越多（ The more you desire, the more you suffer ）。今天你买卡西欧，明天你就想要劳力士，于是你痛苦。有一天你得到了劳力士，就会发现不过如此，你的欲望让你还想要别的，于是你痛苦。

当然我只是一个普通人，一个带点野心活着的普通人，我不会遵守严苛的戒律，但通过冥想练习，我似乎更有能力从客观的角度观察（ aware of ）到我此刻的冲动的来源，从而冷静地思考是否要做出下一步的行为。

智慧是一种知道个人行为的长期后果的思维能力。 —— Naval

使人直面内心的冥想

在冥想的一周里，我基本没有怎么说话。但当我在进行冥想练习时，我实则和自己的内心对话了数千次。冥想能锻炼我们对情绪的觉察能力。我在头几天的冥想练习里，头一回通过观察我走神时不自觉思考的内容，清晰地观察到我的内心世界。在第三天，我就在我的日记本中写下了一句：「我太纠结于我想象中的未来」。

我和一起学习的一些学员交流我们的冥想体会，有的人会想起很多过去的事，而我会想到很多还没发生的，我想象的事：我接下来应该做点什么？别人会如何评价我的行为？我接下来要读什么书？要学点什么？等等等等。

佛教也认为痛苦来自对过去和未来的纠结，过去的已经过去，未来的还没发生，我们拥有的只有当下，我们应该在享受当下的幸福。而我意识到，我一直在未来寻找幸福 —— 读这些书会幸福、买这些东西会幸福、写这些东西会幸福。但是，一旦真正实现，我还是觉得不幸福，因为未来已来的时候，我又从未来的未来寻找幸福在哪里。我一直忽略了感受当下。

人们总是用一生来等待开始新的生活，这是很常见的现象。等待是一种思维状态，意味着你需要未来，而不要现在；你不要你所拥有的，而要你所没有的。任何一种形式的等待，都让你无意识地在你的此时此刻创造了一种内心的冲突：你不要此时此刻，你把希望寄托于未来。丧失对当下时刻的意识，会大大降低你的生命质量。

设定目标并努力去实现目标本身并没有错，错误的是你将它看成是你对生命和对本体的感受的替代品。

—— 《当下的力量》

在这一周的冥想，我只记得就只有短暂的 2 秒钟，我仿佛真正地感受到了当下。我不再想过去，也不再想未来，我只感受到当下，听到鸟叫，虫鸣，风吹过脸上。有一瞬间，我感觉被一个不知名的气泡笼罩，在这个气泡里有很大的安全感，我感觉我在此刻是无敌的，因为过去已经过去，未来的我不再去想，当下我可以做任何事。

你还可以通过将你的注意力集中在当下这一刻，从而在思维中创造那种空白。就是全神贯注于当下的时刻。这是一件非常值得去做的事情。通过这种方式，你可以将意识从思维活动中引开，并创造一种无思维的空白。在这种空白中，你高度警惕，注意力高度集中，但是你没有在思考。这就是冥想的本质。

—— 《当下的力量》

最后

一周的时间很短暂，但我想我这辈子都会记得这一周。离开寺庙，我还是比以往更慢地做一切事情。慢慢走、慢慢吃，没有事情是那么的紧急，手机并没有那么着急去看。不必用尽一切去填满我的时间，吃饭不看手机并不会损失任何东西。保持冥想练习，保持对自身情绪的觉察力。

最后三天我只用手机在离开前和我的老师拍了张合照。K.K. 是个非常棒的老师，跟我们讲了很多佛学知识，带我们做冥想练习，在傍晚带我们在外面欣赏晚霞和自然的宁静，在大雨的清晨 5 点多带我们听着雨声和鸟叫冥想，最后一天还送给我们每人一串带上他的祝福的珠链。

他说，monks get no salary in Thailand, I’m teaching you for free. 离开前我把我身上所有现金都 donate 给了他。

这是他在 YouTube 上曾经接受过的采访： https://www.youtube.com/watch?v=3g7TUT1kjC8

FAQ

教学用的语言是什么？

英语。我认为高中英语成绩不太差的水平就能听懂。

在哪里可以报名？

Wat Umong 不需要提前报名，每天早上 8 点半前报到既可。

Wat Suan Dok 的 monkchat 在官网上可以预约。3 days 的每月都有一次。虽然有 2 days, 但我建议 3 days.

[ovtfkw]

就是跟萨古鲁一样的吗

[billzhuang]

牛逼啊！

[zhlssg]

cool!

[lasuar]

花了几分钟读完了，除了文字收获，我可能会使用那棵挂了牌子的树的照片作为朋友圈背景，谢谢~

[JinTianYi456]

虽不明，但觉厉

[89ao]

楼主探讨一下：
1. 你是否财务自由了？
2. 你是否对未来的收入有不确定感？

[qiongmay]

虽不明，但觉厉

[particlec]

太酷了

[InkAndBanner]

厉害 但是一周是不是有点短

[ryV60s]

很酷的体验，求一张没日期的 There is no path to happiness, happiness is the path. 照片

[barbery]

之前看乔布斯的传记提到去印度学习冥想，非常好奇这个东西，难得楼主切身体验一遍分享出来，学习了

[cue]

被楼主博客关于页面里的第二段和第三段震撼，牛逼。

[shinsekai]

想问一下，全场需要多少钱？海关有没有询问？手机或银行有没有被暂停使用？

[djyde]

@shinsekai 正常的旅游流程。wat umong 一天 250 baht, wat suan dok 三天 2000 baht

[makelove]

想到了辟支佛胡正

[thatlazyman]

就是正念冥想，禅修的一部分，也是积极心理学说获得幸福的一种方式

[CaffreySun]

读过一本关于冥想的书，虽然没有实践，但我重新认识的“佛教”，佛教原来是无神论。

[thisrabbit]

写的很好，跟随文字仿佛也经历了一次这样奇妙的体验，非常感谢~

[goodryb]

不管结果如何，看起来是一次很有趣的体验

[zhiyu1998]

yi gi 我了个 giao giao

[djiavip]

很不错。

[CY4suncheng]

一直想练习，但是一直没成功

[ChrisFreeMan]

> 在冥想中心，我们被要求一切都要慢下来。走路要慢，即使敲钟集合，一定不能急着过来，必须慢慢走。吃饭的时候，需要 eating mindfully （中文应该就是「正念饮食」），慢慢地把食物送到嘴里，慢慢地咀嚼，感受食物。

原来心理学家一直挂在嘴上的 slow down 是这个意思。

佛教是一种哲学这个概念其实很早就知道了，忘了在哪里看到的了，反正是在《西方哲学史》和《人类简史》这两本书其一。

[SurgaOrange]

OP 的感受和我读《当下的力量》时感受是一样的，但是我始终无法进入书中所说的“临在”状态

我现在每天都想着辞职抛弃一切多余的欲望，但又始终下不定决心

[Lesenelir]

感谢分享。

[337799]

写的真好，”佛教让你相信你自己，而不是相信别人，也不是相信佛“，这块就很透彻了。自己跟着 b 站跟着李冉老师冥想了 21 天，说实话感觉没什么翻天覆地的区别，倒是养成了我不跟着课就冥想不下去，但冥想之后确实感觉通透一些。后来就没练了，不跟着视频学心就很难静下来，后来又是因为只在中午冥想，又想睡午觉，就变成了一边睡觉一边听冥想课。。。

[talen666]

总结一下，大概是活在当下？

[putaozhenhaochi]

本质都是修心

[24Arise]

@lasuar 大哥，我跟你想一块去了，就是有点歪 ~

[tiamoluciye]

@CaffreySun 可以分享一下什么书吗？

[ziyuan]

欢迎成为佛教徒。。

[x86]

博客都写的很棒👍

[kkwa56188]

可能 是我的问题,
我的第一反应 竟然是 跟前些年 "文青进藏 收获心灵洗礼" 的感觉好像.
希望以后这个事情不会变味

[YGBlvcAK]

这上面是不是好多托？找个国内没人没信号的小山村不一样？

[artshooter]

@YGBlvcAK 这种还是需要引导和训练的。

[dw2693734d]

其实“冥想”是西方的叫法，感觉称为”禅定“比较好：

心趋倒境动摇能作止，且于正义如理起寻思，由是引发止观双运道，速急相续生起求加持

[id80108900]

师傅领进门，修行靠个人。
无论是瑜伽还是健身，练到一定境界，都会讲哲学、精神，殊途同归，万法归一。

[yyysuo]

照你这么说，古代人个个禅修水平很高了，毕竟没有各种现代的诱惑。实际上是你自己在寻求出路，达到了自我改变的临界点，有了自救的行动导致的改变，而非禅修本身。慢下来确实是很有用的，我现在每天辅导孩子功课，说得最多的，就是慢就是快，不要追求 100 分。

[napsterwu]

先说明我很很羡慕 op 很想要四大皆空，可是释迦牟尼他本身就是王子，用现在的话来说就是财务自由。而如今的人如果需要养活自己，可以四大皆空吗？

[sugarsalt]

躺平。

[mdyh]

国内的有这样的禅七。感兴趣的可以看看
http://chan.bailinsi.net/2012/1/2012104.htm

[CaffreySun]

@tiamoluciye 观呼吸

[wyllan]

@napsterwu 太追求就陷入了佛說的執著。當然我們普通人每天需要爲了生活奔波，完全做到四大皆空是很困難的，但是我們還是可以藉鑒的啊。放下自己對很多不需要外在的執著和欲望，培養自己内心的平靜安樂。用這種安樂來面對生活的挑戰。這是一條切實可行的路徑。關於能不能做到四大皆空，其實這和思考哲學是相同的，哲學家有富有的也有窮的。普通人大多生活比尼采好吧。我說的方法又和現代心理學有契合的地方，就是自己的内心要穩定，才能來面對這個世界的挑戰。怎麽做到穩定，《金剛經》就是告訴我們怎麽做的一本書，沒有什麽神神叨叨的東西，就是一本告訴我們日常生活可以怎麽做的書。

[wtdd]

佛祖：看，躺平就是这么舒服

[MrLing]

现实社会的基础物质并不能满足自我需求的时候，是不是显得有点悖论
当 当下就是难以放下本身的时候，你得慢下来，日月星辰并不会慢下来。冥想总有结束的时候，问题也总需要解决。并不会因为你的不关注，它就会消失，都是物理世界得确定。
所以，也许放下，是因为能放下，慢下是因为能慢下。当具备这些基础条件的时候，也许专注与内心才会显得富有力量。

[morty0]

很棒的 blog

[clevo]

是，佛教里没有神，人只是未觉醒的佛

[darkengine]

Naval 的理念美其名曰“理性的佛教”，实际上就是我们的“实用主义信仰”。